整理的蓝氏历次修谱谱序

                          吉水城南蓝氏族谱后序 族之有谱，所以维持宗法，著代序昭穆，亲者有以重其本，疏者有以联其支，则本本源源，畅达蕃衍，而得以究代绪于既远，绍世德以不昧，庶乎坠而复振微而复昌，子孙有所顾藉，而世系因得不失焉。窃尝慨夫名家巨族，时易代迁泯焉无闻者，何可胜道，然其间绵绵延延，形蜕气禅于数十百年，至于今不失职为士，而复以名宦著闻如蓝氏谱所云，岂偶然之故也？盖非有诗书以为之传绪，有 忠厚以培其基本，亦安能深固蕃衍若是哉！按谱，富充蓝氏寔出中山，然富充为盛，仕宋五人，而参谋公叔澂为最。南城蓝氏分自富充，然南城亦盛，仕元者三人，而国史院编修公民信为独著。仕天朝者凡五人，而都御史子贞居为尤显，其间以文学行义著称於士林者，又往禅来续之不乏。夫繇唐而五代，历宋、元以迄於今，虽数十百年不坠而益振，不微而益昌，有若蓝氏之族，岂非昌黎韩子所谓“世称德门者”欤，其视倏焉而赫奕，俄焉而消歇者， 固有大相径庭。是以昔之论氏族者以为，不在世宦之烜赫，而在世德之修者，信哉斯言。今观蓝氏谱，创修者先有其人，而续修者又屡有人焉，重其本之所自出，而尊尊之义明，详其派之所由分，而亲亲之道著；尊尊而亲亲，则宗法立、世系明，又何亲之如途人之感哉？於是日省续修之功，非徒有光於千涧，抑可谓能世其家矣。余於御史君宗胜、东平判继祖为斯文宿契，日省今仕翰林又为同官，间以谱后序为请，夫居同邑也，官同寅也，遂不辞而序，以继群公之后，然则世济其美而 令闻长世，以求世德之不坠，为蓝氏子孙，要当知所重也。           永乐八年庚寅岁良月既望                 翰林检讨征仕郎同邑张伯颖书                      题蓝氏族谱后 蓝氏族谱，翰林典籍，日省所修也。蓝氏之先本居中山，唐吉州丞讳胄者，始家吉水，繇胄至日省，盖二十余世，为之子孙者众矣，皆不失为州县，为教官者累累有焉。自唐以来，五百余年，其间或盛或衰，可喜可叹者亦多矣。而蓝氏之子孙绵绵延延，卒不失其衣冠之旧者，岂非诗书之泽有以维持之欤，不然何至於久而不衰也！宋之季，有讳文清者，为象州来宾尉，以兵五千从文信公讨贼，擢江西帅阃参谋，於乎观此，亦可以知其故矣。夫宋至德祐，可谓坏乱极矣；当是时，居大官食厚禄者，或叛以求生，或逃以苟且者不少，文清以区区一尉，乃能感激奋犮，欲救国家之危，功虽未就，其英伟之气忠义之节，足以震耀当时，封植后代。而又有千涧先生、麟棷先生服儒蹈道，以加厚焉。宜其子孙愈久而愈盛也。使其后世子孙而毎加厚焉，则又岂可量哉！日省，麟棷先生子也，持是谱征余言，故题其后而归之。               永乐九年正月二十八日           翰林承务郎同郡王直书                             蓝氏族谱序 族谱有关于风俗，大矣。族有亲疏，纪之於谱则不紊；族有显晦，纪之於谱则可考；族有绝世，纪之于谱则不忘；如是而后，尊卑秩，名分正，此风俗之所以厚 也；谱之所系，不亦重乎哉！吉水富充蓝氏之谱，肇自先达千涧、东樵、省庵诸公，修之皆未完，至治玉甫刻意编摩，旁搜先人遗墨，仿欧阳子例，五世为一图，其二十有八世，於名字俱书某人所生，且与族叔皐互相订正，三年始克成编。稽其先世，本中山郡人，唐德宗朝，有曰昶，字东明，为台州刺史，子仲 元任金溪令，家于抚之金溪，仲举任吉州丞，家于吉之富充，仲举十九世孙宗胜徙城南，伯时徙丁田，此其近而亲者；若清江、万载、长沙、武宁、雩都之派，是其疏而远者；近则详其所传，远则遡其所分，而亲疏之杀，秩如也。宋时仕者，非一人而宦业之隆，惟瑞轩以义兵勤王，擢江西帅 阃参谋，其功为独优。元时仕者亦众，而三瑞之后，惟千涧起自神童，发至翰林国史编修，其名为尤著。国朝洪武、永乐初，成己任掌教，麟棷任都宪，宗胜任御史，日省任典籍，继善判东平，今廷玉通判韶州，献玉典教凤阳，此其显者，又有古庵、性翁、田隐、东楼、松壑、柏崕诸君子，清流 逸节重当时，而隐显之迹昭如也。宋淳祐、绍兴间，德礼、季元辈亦为风宪近侍，今皆绝嗣，而一一不遗；盖凡同气者虽绝亦录，非同气者，虽盛弗载。上下七百余季，尊卑名分载然不踰；披图一览，统数千百里同阖於一门，联数千百众同出于一身；如水木枝派虽异而本源则一，治玉甫之用心也，其厚之至欤。昔周 官小史兼掌世系，使人敦宗重本，归于厚而已。自小史之官废，后世士大夫家乘，往往亲者详之，疏远者或略焉，显者扬之，敝贱者或弃焉，存者书之，而绝世者或遗焉，于是伦废之风日长茂，敦庞之俗日益稀少，甚而至於不可胜救。求如蓝氏之谱，尊卑名分之详明，岂易得哉！继今以往，传之子孙，绳绳相继於无穷，世泽 之流未艾也，因并序之，以为厚风俗者之劝。                 成化九年岁在癸已仲秋月             赐进士出身奉政大夫修正庶尹尚书工部郎中里姻李同仁公溥序   我注释：  上下七百余年-上下七百余季  载然不踰，应该是截然不踰。  甚而至於不可胜救求如蓝氏之谱，应该是：甚而至於不可胜数犹如蓝氏之谱                 吉水城南蓝氏族谱序 予阅吉水城南蓝氏谱，因得叙鲁叔孙穆子之事，谓人有宗，非但保姓受氏，必有所以为不朽者，立德立功立言是也。按蓝氏，先世中山人，唐有讳昶字东明者，德宗朝举进士，擢守建康，升授台州刺史，生二子，晋，仲元，授抚州金溪令，胄， 仲举，授卢陵吉州丞，禄食吉州，时爱富充山水之胜，因占籍焉，此在唐立德立功立言之不朽者，可见也。去唐而宋，为令、为丞、为簿、为尉、为学官者，沨沨乎，以文章政事显名于时，不可指数计；德祐闻来宾尉以募义兵从丞相信国文公讨贼，参谋江西帅阃，此在宋立德立言之不朽 者，可见也。去宋而元，来宾有一产三男之瑞，垚，谓性，授田州经历，森，谓泰，授宜春教瑜，淼，谓一，授国子助教，即吉所称三瑞者；三瑞出，而神童至，九转官至翰林编修，学者称为千涧先生，此在元立德立功立言之不朽者，可见也。际於国朝，人材尤盛，有由大理少卿转迁监 察御史者，宗胜，其名，玉肤，其字也；有举明经特旨除副都御史者，子贞，其名，麟棷，其号也；有由胄监发身，得任东平州判官者，曰继祖；迨我文皇帝临轩亲试，入为翰林典籍者，名朂，字日省；曰琮曰瓛，继魁江右，琮，廷玉，通判韶州；瓛，献玉，掌教宿州，此当 时袭武联芳，立德立功立言以垂不朽者，岂不昭然而可见哉！故自唐距今，数百年，相传二十八九世，遗体厚泽，溉被后人，方殷而未艾也。谱成，刺史公裔孙治玉亟礼币，合族人来征言为序，吾见其族虽分而世德有系，代虽远而世泽益绵，其以德 以功以言，疏而为谱，列而为传，著而为宗法，保姓受氏亦可相为无穷，为蓝氏之后者，尚希勉焉。         成化九年癸巳岁秋仲穀旦 乡贡进士福建泉州府儒学教授将仕郎致仕东门徐鼎公鼐书                我注释：族谱是吉文，  应该是吉水或吉之                       藍氏譜后序 春秋時，吾姓出京兆，居藍田邑，唐仲有昶祖徙富充，傳之二十六世，余弟德禮仕致寧家，馳稿來京，續文修譜，先蒙諸上大夫各已敘之，轉求內弟文山一卷，以證圖局，嘗思始祖至于今之下，二十七八世皆享國祿，極何幸也，想祖宗陰隲相逮，嗚呼，蓁、昶、彥餘翁雖九京仰之，洋洋如在，殘膏胜馥，沾溉后人多矣，豈誠报乎，悲也，憶之族之譜，先有大宗小宗之法，設天官以掌之，古人已往，宗法不講，圖局亦廢，若吉不賀，凶不慰，族乃義之乖，氣之敗乎，何足算也。吾族詩書禮義不違，簪笏相仍弗墜，譜之可謂顯也。由此百世藹然敦睦，澤之相繩於無窮也。敘曰：嫡後嗣續，祭禮蒸嘗。                      時大宋德佑丁丑九月                   登仕郎嗣孫文輝拜譔     我注释：德佑只有2年，3年是丁丑年，1277年，景炎二年，这个文章   干支纪年错误  说明是真的宋朝的文笔，只有在战乱的亡国之际，才会出现年号的乌龙，如果是后人作的伪，肯定不会错了。 藍蓁第一世，藍昶第十世，藍彥餘第二十四世，藍文輝第二十六世，藍德禮是藍文輝堂弟 25世 延祥，行念七郎，号松溪，衮州掌教，生于嘉定癸酉年1213年，配丞相文氏姑 26世  文辉，生于嘉定壬申年，1212年，延祥长子，彦余是文辉的爷爷，文辉是文清的堂兄弟，文辉和文天祥是表兄弟， 28世  民信，号千涧，六岁入州学，七岁廉访柳公以嫩藍堪染绿為對，即應聲，高柳正抱金，公奇之，呼為神童，复其家，后御史李公薦之朝，為曲阜學正，累迁襄陽教授，國子助教，翰林國史院編修，九轉而為東平路推官，學者皆稱千澗先生，復居吉水城南，生祥兴乙酉年1285年 子一仲彰 豈誠2乎3也     2是 扖  択  报 款                 3 是 悲 然                      第210B-211A页 民信曩於延祐丙辰端阳，编正族谱，自晓竹翁为始，迄今已十二世矣。因念老苏族谱一引谓“其初一人之身，分而至於涂人”，自非铁心石腹，又安能不为之恻然耶。然以中山之谱考之，虽未能极其繁衍盛大，若流离转徙於东西南北者，又能一一记录于斯谱也哉？《孟氏书》于“君子、小人之泽”一章说者，谓“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也”。盖親之久近、服之重轻、泽之存殁，每相为终始者，理势然也。民信前二世为象州来宾簿瑞轩翁，后之二世为玉成之子一夔辈，且五世矣。然来宾之灵，洋洋如在，流风余韵，未见其绝，一夔辈於斯谱也。自来宾而上，支分派别者，姑勿书；自来宾而下，一脉之相承者，尝详纪焉。慎毋忽！      至顺癸酉八月既望   翰林国史院编修嗣孙民信谨书     我注释：五世袒免， 应该是“袒”字 ，谱文看着是祖 。 13世蓝贯勇，敬己次子，讳武，号晓竹居士，生于咸通丁亥。字貫勇，與妻鄒氏俱塟里之石陂，相傳以為吉地。曉竹生準，字仲平 26世 蓝文清，字脉泉， 号瑞轩，授登仕郎，象州来宾尉 28世蓝民信，号千涧，六岁入州学，七岁廉访柳公以嫩藍堪染绿為對，即應聲，高柳正抱金，公奇之，呼為神童，复其家，后御史李公薦之朝，為曲阜學正，累迁襄陽教授，國子助教，翰林國史院編修，九轉而為東平路推官，学者皆稱千澗先生，復居吉水城南，生祥兴乙酉年1285年，子一仲彰  29世蓝观成，字玉成，生于祥兴己卯年1279年，他是蓝一夔的父亲 30世蓝一夔，迁居吉安水东     延祐丙辰是1316年，至顺癸酉是1333年                 吉水老谱第211B-213A 族之有谱，犹木之有本，水之有源也，夫木有本则枝叶茂，水有源则流派远。故族之谱上自高曾，下至玄仍，支分脉络，若子若孙者，虽世年之远遥，苗裔之引蔓，与夫某尊某卑，某疏某戚，一览之间，莫不秩然有序，粲然可考矣，吾族上世居中山，后至昶翁，举唐进士，授台州刺史，传子二人，曰晋曰胄，晋则仕抚州金溪县尹，胄则仕 吉州丞，以吉水山川之胜，遂家折桂之富充，自是以来，若曾、祖、父辈，以文章科第荣显，代不乏人。其离居散处，四方皆有之，邈乎不相知，若路人焉，宁不无耶？犹幸有前翰林国史院编修千涧翁，恐宗风之颓靡，遂收谱牒后修续之，俾后人有可考证，其流风余韵福及予之辈行又六十载矣，其奈世愈远而族愈蕃，加 以兵燹之余，或转徙异处，宁其以卑逾尊，以疏逾戚，若名若字，岂无重出，倘谱之不修，讵可已乎？余尝观夫世之昧于理者，曰：彼贱而贫者，非吾族也；彼富而贵者，吾族也。何其不以祖宗之系为重，而以贫贱富贵取舍於其间哉？昔范文正公有曰：吾吴中宗族甚众，於吾固有亲疏，然吾以祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。斯有其至矣乎！吾族之 谱不修久矣，余虽不敏，思欲后编集而增修之，俾锓梓以广其传，上以继夫千涧翁六十载之遗意，下以为子孙后世之明鉴，安知六十载之后，其间岂无似予今日之感，思千涧翁之盛德，而继鄙意于无穷也。孰曰：君子之泽五世而斩。            洪武甲子正月上澣        黄州府黄冈县儒学教谕嗣孙成己谨书 我注释：第28世民信，号千涧，翰林國史院編修，九轉而為東平路推官，學者皆稱千澗先生，復居吉水城南，生祥兴乙酉年1285年 第29世 成己，号东樵，以易经授白鹭州学正，二除本县司训  三除  黄冈教谕，有诗集藏于家，生于太定乙丑年1325年 这个序言是1384年写的，千涧修谱是1316年到1333年，折桂乡是宋元期间的古地名，历史上的吉水县折桂乡统管第20都到34都，辖彭城里、智平里、归化里、开平里、归仙里及明善里等地，与现行政区划对照为：文峰镇、乌江镇、丁江镇、白水镇、冠山乡、螺田镇和白沙镇的一部分。  第二 页   1.自是以来，若曾祖父辈   2.   自是以成若为祖父辈   3.自是以成若曾祖父辈 4.自是，以成若有祖父辈      将谱牒（赵管雷李）-收谱牒      行又六十（赵李）--  凡又六十--几又六十      千涧修谱是 1333年 ，成己修谱是1384年， 第三页    宁其以卑逾尊-宁无以卑逾尊 。       赵总说是其，   李总说是无 写成了共       而以贫贱富贵取舍，折其间哉-而以贫贱富贵取舍於其间哉         第四   思题跋编集  思题后编集   思欲后编集  思欲续编集 吉水老谱第213B-217B                                           丁田族谱序 夫族肇于一人，而至于千万人者，盖世愈久而传愈远，传愈远则支分愈众矣。然或比闾连居，或离乡异处，固弗能以相拘也。或五六世而遂斩，或数百年而益盛，亦不能以相等也。又岂无以德行文章鸣於时，丰功伟绩著於国者，苟非谱牒以昭之，则后人皆瞽若矣。虽欲清源流、究传叙，与夫疏戚之殊，复何从而质哉？遂俾五服不亲、尊卑失分，吉不庆，丧不吊，呜呼，族义之乖也，如此，而谱其可以不作乎？盖作谱非惟有以明传叙、辨疏戚而已，实有以振纲常而关於风教者也。吾族始於中山，由刺史公昶一人之传，自唐迄今二十余世，子孙蕃衍，何啻千万人焉。前代谱系著明：至十九世千涧公复修续之，迄元之变，散轶，赖先君麟棷先生夙夜忧念，购求，复获之。叹曰，吾荷祖宗之佑，斯谱散而复存，天其有以相於蓝氏，而将昌大吾后也欤！为子孙者，可不慎保之耶？且前人既修续之，今日之责，吾敢辞乎？时方事其事，值郡守汤侯辟为郡学弟子师，凡五年既免归；亟欲成之，复以明经应征，而有都御史之擢。先戒行间，属余兄永辈曰：“吾欲修谱牒，屡弗就，恐终拂吾愿，失尊祖敬宗之义，汝等其勉之”。余时在童丱，窃闻斯语，亦识不忘，暨长，游乡校歌鹿鸣，窃禄於朝，虽间与兄永按旧谱而次之，然未成帖。比年，兄永始成之，将镌诸梓，遣人持稿抵京师示余，并求缙绅先生一言。余览而有感焉，夫自千涧公修续以来，迄今七十余年矣，昔余叔祖东樵教谕公尝欲修而弗果，先君麟棷先生屡有意而弗遂，至余辈今日始成；而东樵、麟棷殁，已俱二十余载矣，惜乎无能起二公於九原，而资其是正焉，是可悲也。夫且吾族之徙居四方者多矣，曰万载、曰清江、曰雩都、曰抚州、曰沙溪、曰宁都、曰武昌、曰武冈、曰随州，或远或近，不相闻问，不知其子孙孰盛孰衰？孰贤而孰愚？亦不知中山上世谱牒其有能存者欤？夫谱创之维艰，而继守亦不易，尝观世之为嗣者，惟广田宅、丰财贿，犬马声色是好，而於谱牒曾不少念，俾后人宁无有郭拜汾阳，闵后子骞之患也哉！或有能存其谱者，不知珍重，鬻利他族。噫！其不尊祖敬宗，孰有大於此乎？余兹谱也，后之子孙宜续修，明慎无忽，若非中山之派者，虽富贵勿妄书，如果中山之派者，虽贫贱勿之弃，则源洁流清，支派者有序，不惟百世不紊，虽数百世不紊矣。余不敏，尝观千涧公之手泽，并念先君之遗意，未尝不兴感於中，故不揣芜陋，因书於谱之末，俾后有同志者，庶或有所征云               永乐七年岁在己丑九月望日            寓翰林院嗣孙勖  谨书  我注释： 第10世蓝东明讳昶，号明宁，举进士，授建康丞，升建康守，升台州刺史，生于唐德宗兴元甲子，配宋氏，子二仲元，仲举 第28世民信，号千涧，翰林國史院編修，九轉而為東平路推官，學者皆稱千澗先生，復居吉水城南，生祥兴乙酉年1285年 第29世 成己，号东樵，以易经授白鹭州学正，二除本县司训  三除  黄冈教谕，有诗集藏于家，生于太定乙丑年1325年 第30世 子贞，号麟棷，幼孤，鞠于祖母，洪武甲子朝1384年举明经，赴部考中第，特旨除都察院右副部御史，以病辞，左迁漳州府推官，次年征回，升左部都御史，生元统甲戌年1334年，卒葬东固上含酉辛向，文穆胡公铭墓，学士解公表墓，配乌江陈氏葬于里 海螺形 子三绍永 绍复绍省。 左都御史，又称总宪，明清时期都察院主管，掌院事。明洪武十六年（1383年）设左、右各1人，正三品。十七年升正二品。 根据《明史‧职官志》记载：都察院设左、右都御史，正二品；左、右副都御史，正三品；左、右佥都御史，正四品。 第30世 宗圣 讳宗胜，永乐己丑1409年赴京除审刑司右详义，二除大理寺少卿，三除监察御史，生至正壬辰1342年，卒葬学士解公铭墓，配文氏，子三彦福 彦庆 彦谧 第31世吾省，讳最，邑庠生，治书经，中宣德四年己酉乡试科举人，1429年， 第31世日省，讳勖，治书经，永乐乙酉年1401年，应大乡试，丙戌会试付榜，奏请复试，上临轩亲策，中第二同进士，入翰林，为庶吉士，己丑授典籍直文渊阁，牌匾巍科，生洪武壬子1384年，卒辛卯年1411年，学士解公铭墓，庶子周述表墓，葬永丰罗富埠后，配侯氏，继娶宋氏，葬本里。子二 ，全衷 全节 第33世 良耕，全衷长子         吉水老谱第218B-219B 族之有谱，尚矣！所以明世系，别尊卑，隆恩爱，示后嗣也。吾族出自中山，台州刺史公世德相承，至于永辈，行凡二十二世矣。初而一人之身，分而至于千百之盛，其流离转徙异乡县者，又何限焉。然古之谱牒，皆大略而不详，纪其行实，自十九世翁万宇先生始重修之，及国子先生千涧翁又为之序之；从延祐丙辰，迄今永乐庚寅，又九十五年，至于永之下二世，凡六失编矣。其间，叔祖东樵教谕翁为序而未及编，先考麟棷御史公尝编之而未就，各在仕途，而弗克成其志。永自出幼，每承先君之训，遍询诸族，既始续修之，晚年始克成之。其奈族大，兼以远乡异县不相闻问者，难於纪载。然自万宇翁而下，六世失编，其生死年月日时，与夫某名某字某讳某行，某地某山某向，经元季之世，故老凋喪，无从考究，是未得其详实也。为吾族子孙者，世世而续修之，则世系明，尊卑别，恩爱隆，绵绵之兴，讵可涯耶！传曰：“德厚者流光”。吾之心深有望于诸族，诗书福泽，簪笏相承，益大有光於于前人也，后之来者，尚其朂哉！        永乐八年岁在庚寅三月朔日         嗣孙永  再拜敬书 我注释： 万宇是第28世的 第28世民信，号千涧，翰林國史院編修，九轉而為東平路推官，學者皆稱千澗先生，復居吉水城南，生祥兴乙酉年1285年 第29世 成己，号东樵，以易经授白鹭州学正，二除本县司训  三除  黄冈教谕，有诗集藏于家，生于太定乙丑年1325年 第30世 子贞，号麟棷，幼孤，鞠于祖母，洪武甲子朝1384年举明经，赴部考中第，特旨除都察院右副部御史，以病辞，左迁漳州府推官，次年征回，升左部都御史，生元统甲戌年1334年，卒葬东固上含酉辛向，文穆胡公铭墓，学士解公表墓，配乌江陈氏，葬于里 海螺形 子三绍永 绍复  绍省（掉线是日省） 第31世吾省，讳最，邑庠生，治书经，中宣德四年己酉乡试科举人1429年， 第31世绍永，子贞公的长子 第31世日省，子贞公三子，讳勖，治书经，永乐乙酉年1401年，应大乡试，丙戌会试付榜，奏请复试，上临轩亲策，中第二同进士，入翰林，为庶吉士，己丑授典籍直文渊阁，牌匾巍科，生洪武壬子1384年，卒辛卯年1411年，学士解公铭墓，庶子周述表墓，葬永丰罗富埠后，配侯氏，继娶宋氏，葬本里 。子二 ，全衷 全节。                吉水老谱第220B-222A 成化壬辰清明，行祀礼毕，宴坐间，因诹儿侄辈宗谱世系，俱出席立，而有曰：“但知近代，其高曾以上漠如也”。治玉惕然於心，于是寻谱牒，苦为兵燹，余存旧稿多有阙略，虔新修理。繇唐始祖台州刺史公昶一世，至二十七世，高曾玄仍，若子若孙，流派明白。历元至顺癸酉，十九代孙翰林编修公千涧有文谱未完而殁，洪武甲午，二十世孙黄冈县教谕公东樵，二十一世孙都宪公麟棷、御史公宗圣，二十二代孙东平州判公继善及隐德公左庵、翰林典籍公省庵，文俱成，谱皆未完而殁。及有迁居长沙、武宁、金溪、清江、雩都、永丰等处，或远或近，不相闻问，未免有如路人之叹。今又历一百二十年，传今二十五代孙治玉、廷玉、献玉，廷玉名琮，任广东韶州府通判，献玉名瓛，任凤阳府宿州学正，治玉朝夕思慕，抛尘俗之虑，加编摩之工，穷其源本，逐一考订，代序明白，会族众观，详审无异，始为苟完。故自富充、城南、丁田，源虽蕃衍引蔓，苗裔尊卑疏戚，一览皆知其详，粲然不紊，于以见千涧典籍及继善公流风余韵愈远而愈盛焉。今又端请郎中李公樵隐，郡博徐公梅庵续其文，使后贤达子孙皆思水木本源，实同一气，谨遵家法，毋以强凌弱，毋以富欺贫，毋以少傲长，绳绳相继，以光昭世系於无穷。诗曰：“子子孙孙勿替引之”，后之兴者，尚益勉焉。          二十五代孙治玉谨拜书于后 我注释：2为兵燹  ，  莫  苦  若 善  著    3新修理  3 是当 虔  处 尝 重 第28世民信，号千涧，翰林國史院編修，九轉而為東平路推官，學者皆稱千澗先生，復居吉水城南，生祥兴乙酉年1285年 第29世 成己，号东樵，以易经授白鹭州学正，二除本县司训  三除  黄冈教谕，有诗集藏于家，生于太定乙丑年1325年 第30世 子贞，号麟棷，幼孤，鞠于祖母，洪武甲子朝1384年举明经，赴部考中第，特旨除都察院右副部御史，以病辞，左迁漳州府推官，次年征回，升左部都御史，生元统甲戌年1334年，卒葬东固上含酉辛向，文穆胡公铭墓，学士解公表墓，配乌江陈氏，葬于里 海螺形 子三绍永 绍复  绍省（掉线是日省） 第30世 宗圣 讳宗胜，永乐己丑1409年赴京除审刑司右详义，二除大理寺少卿，三除监察御史，生至正壬辰1342年，卒葬学士解公铭墓，配文氏，子三彦福 彦庆 彦谧 第31世日省，讳勖，治书经，永乐乙酉年1401年，应大乡试，丙戌会试付榜，奏请复试，上临轩亲策，中第二同进士，入翰林，为庶吉士，己丑授典籍直文渊阁，牌匾巍科，生洪武壬子1384年，卒辛卯年1411年，学士解公铭墓，庶子周述表墓，葬永丰罗富埠后，配侯氏，继娶宋氏，葬本里  。子二 ，全衷 全节 累为兵燹，余存旧稿多有阙略，为新修理，繇唐始祖-著为兵燹余存旧稿，多有阙略，当新修，理繇唐始祖 治玉，永清公长子，号聩庵，独修族谱，为耆英举乡宝，授冠带，生于洪武乙卯1375年不对，1991年谱把洪武己卯说是1369年肯定不对，这年是己酉年，他1472年写了序言的，应该是生于1399年，己卯年，建文元年 吉水老谱第222B-223B               书族谱后 谱之作，古者，大宗一姓为九族，春秋传所谓“冀九宗五正”是也；自秦汉以来，世禄亡而大宗之法废；吾宗之修是谱，庶几乎小宗之法也。吾蓝氏系出中山，繇唐占籍于吉，历宋至元，徙迁不一，皆莫究其所传，惟富充城南总一支，子姓蕃衍，或隐或显，而代不乏人。元季遭乱，谱牒散佚，际於国朝，曾叔祖东樵公、吾祖典籍，得前元祖编修千涧公所藏遗帙，修续，弗果成编，迄今仅百年矣。治玉、典、臯复加考订，增录其未录者，阅三年而始完，将锓梓以散诸族。噫，谱之所关岂细，故哉，盖自一人之身，传至数十百人，繇此而往，禅续绵延，盖无穷也；使后子孙世守不遗，因宗以承其祖，不忘於追远，因族以合其亲，不至如涂人，宗族之间，蔼然敦睦，百世之下，又岂无仁人孝子用心于斯谱乎！谨书以俟。    成化乙未冬仲望    嗣孙 臯  良耕拜手书 我注释：  吾祖典籍  这个后面 应该漏了个公字 吉水老谱第224B-229A                      丁田蓝氏族谱叙 昔眉山氏有云：“读谱而孝敬之心浡焉”，余未尝不三复斯言，以为谱之有关于世教，挚重且巨也已！读《易》，至先王系“萃”、“涣”之卦，并曰：“假庙”。而夫子释之曰：“致孝，享”。则又叹吾宗之箸指日益以繁，犹不得合四时享，岂非以祠寝故邪！今世家巨族，以数仞之伐赫焉，为里闬观，固触日而是至；叩其箧中所撰，可与眉山氏后先传响者，又何彪炳《尔雅》也？吾族之谱修於成化，而祠燹於元季，其久近不可同日语矣。夫不急数百季旷焉俎豆之地，而独急百十余季未续之谱，此岂无衡哉？乃说者谓“谱与祠不两任，而难易有间，吾且图其易，而姑置其难者”。曰：是未睹夫和扁之理疾也！表以疏脉络，里以翕精气，脉络阏则病，精气涣则病甚，故谱亦以疏百代之脉络者也！而祖考之精气弗翕，谓何，是独可诿诸？难哉！吾先断事府君有慨於此，尝搜遗猎逸以为谱，地尤亟亟焉，諆之宗老以为祠计，盖两重之也，惜天不假年，賫志以霣。时予小子孩弗之曙也，已而吾母时诏勉之，予小子盖戚戚焉。然志行弗前，而日月之齿以长，无以辱父兄子弟。迨岁甲午天启，我二三宗硕暨诸俊髦奋焉，操如衡之管，以编磨谱事，时则光朝、光祖、光文、光国、光华、光庆、应龙、瀚、应祥、溢、泳、渡等，谟者创，博者核，文者润色，虽以予小子之愚无似，亦得佐锥刀末技，以当偏裨之任，以报先断事府君。迄今一十二星，而源溯流析，举先世不绝如绎之脉，揭之股掌之上，试一批阅，而千里同堂，百禩旦莫，即痛痒呼吸有相关者，以是而从事於祠，辟犹加呼於顺风之地，朝倡而夕可奏功也。语曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有 鎡基，不如待时”。呜呼！今之时势为何如哉？吾愿与吾宗人朂之，慎无以一郫之捷驻足，可也。             时万历丙午冬仲吉旦           八世孙  光祚  顿首 书 我注释：而独急百十余季未续之谱，季是年吗。地尤亟亟焉。諆之宗老以为祠计，怎么理解。             吉水老谱第229B-231B                       书丁田续修族谱 吾族之源流支派，述于诸名公之笔，勉励儆戒，详于吾先公之训，至矣，尽矣，无復置喙矣！弟谱牒修自成化间，迄今百十余年，而名不錄者三四世，后人将何所据哉？瀚私心痛念之，而未敢告于族属图续修者。以初志谬希进取，皇皇儒业，今觉头毛半白，且幸承志有人，乘此余暇，以毕力谱事。是岁甲午仲秋，尝祭祖庙，长幼尊卑咸集，瀚以谱事告，佥曰：“是急务也”，其议修焉。谋既协，於是诹日始事，开局分执，幸而人心競劝，贤能殚虑，不数月而草成矣！越十逾年，参考详审，始刻成编；世系一册，文献一册，以二十四字成语分为二十四部，两房各领十二；每冬祭毕，各执查点，毋令失守。是谱也，富冲一派，惟因其镌而錄之。丁田一派，所载甚悉，一披图，而死者若临於其上，陟降於左右；生者之昭穆，若同堂而处，比肩接膝而坐；丘垅里居，暧如其将见之；一本之思可以触自而兴矣。苏子曰，观吾谱者，孝弟之心油然而生，旨哉斯言乎？呜呼！族以谱传，世以人守。我祖宗仁厚，肇基人文起运，礼让朴茂式后，醖釀培植既深且长，至今籍其余泽，礼乐衣冠绳绳不替，愿相与保而守之。族之为子若孙者，观吾之谱，油然生孝亲敬长之念，则所谓诵尧行尧初不越是，一切亏体辱先之事，吾知其必耻而不为矣，家声不其愈振乎？虽然君子视天下犹一家也，吾尚望族之多贤子孙，琢磨淬励，大肆其力於经史，烨然振声巍科，而佐圣天子以出治，使人人亲其亲，长其长，而天下平矣。蓝氏之谱，将不为天下之达观矣乎？兹予惓惓属望意也，尽勗之哉！                 万历甲午冬月之吉                   嗣孙    瀚  敬书